第二十七签古人卞和进宝
凤翥丹山报晓时，人生得意是奇奇；
看来自有探龙宝，日月光辉申与鸡。
解：卞和乃春秋时楚国人，他觅得玉璞，两次献给楚王，都被认为虚假，被砍去双脚。楚文王即位，他再次抱璞哭於荆山下，王使人雕琢此璞，果然得到宝玉，就是「和氏之壁」。求得此签者，初段困难，但切勿因谋未得遂而怨叹心灰，宜坚守忍耐，否极泰来，佳景将至。
诗曰：莫言荆棘恶，终为鸾凤栖；
目前应有待，不必早踌躇。
解：荆棘满布，虽然是凶险，但若为凤凰栖身之处，则终必落於其中，目前形势既然是未能有这种条件，何妨再耐心地等待时机，现在已经是杞人忧天的话，实在是未有这种必要，占得此签者，凡事要耐心等待，是先凶后吉之象。
谋望：初段未遂，心坚则能有成。
钱财：可取得一定的收获。
婚姻：双方相合，可成就。
自身：安份守纪可修身。
家宅：耐心守成则渐昌隆。
开业：先艰苦而后得利。
迁居：与人家商妥即可。
出行：途中会生意外，但无碍。
疾病：审慎求医可愈。
六甲：平安顺产。
行人：会至，但稍迟。
诉讼：如能和解则无碍。
第二十九签古人孙真人行医
猴儿来，兔儿去，龙呤虎啸；
乃是收成佳遇，不须求际。
解：孙真人道法功深，善於治理奇难杂症，其行医济世，活人无数。求得此签者，如和志同道合之人合夥，则事业大有可为，名利皆成，能共患难共安乐之象。好运当在卯年月之后，待得申年月时便是。
诗曰：水火相济，阴阳相契；
育物新民，参天赞地。
解：水与火原本相克，但在某种状况下，水火亦能相济相生，这就是阴阳相契之意。天地原先无极，动则生出阴阳，阴阳相合，则生四众，而天地间之育物新民，皆由阴阳互相合化而成。故此引伸出得失荣辱，人的际遇而由此而定。
谋望：先有阻而后有际遇。
钱财：与友人商量，一定可经成功。
婚姻：著意去办便会成功。
自身：以平常心修身即平安。
家宅：大家坦诚，事事无猜疑。
开业：与志同道合朋友创业则可。
迁居：远处宜，近处不宜。
出行：一无妨碍。
疾病：即遇病危，求医仍有救。
六甲：会生男孩。
行人：不能即至，卯日或申日可至。
千古第一神签
诉讼：耐心进行谈判可和解
吕祖灵签 第二十九签解曰
双龙伴骷髅水。一鸡三蛋九王嫩。嫩本作上未成下肉
各物难逢。求医有救。
卦象
志同道合。大有可为。名利皆成。乃同患难。共安乐之象。
求医有救。凡事先阻。惟后来必有际遇。
龙因点眼离沧海。虎为医牙到杏林。
又曰
水火相济。阴阳相契。育物新民。参天赞地。
两脚纷纷不挂愁。惟君动作皆循理。
姑射仙人跨凤游。双成制就霓裳曲。
一番寒雨几经秋。许你安康到白头。
百花深处且勾留。不是知音不点头。
解：水与火原本相克，但在某种状况下，水火亦能相济相生，这就是阴阳相契之意。天地原先无极，动则生出阴阳，阴阳相合，则生四众，而天地间之育物新民，皆由阴阳互相合化而成。故此引伸出得失荣辱，人的际遇而由此而定。
谋望：先有阻而后有际遇。
钱财：与友人商量，一定可经成功。
婚姻：著意去办便会成功。
自身：以平常心修身即平安。
家宅：大家坦诚，事事无猜疑。
开业：与志同道合朋友创业则可。
迁居：远处宜，近处不宜。
出行：一无妨碍。
疾病：即遇病危，求医仍有救。
六甲：会生男孩。
行人：不能即至，卯日或申日可至。
诉讼：耐心进行谈判可和解
吕祖灵签男求得三十七签 求解签你好，你求得的是吕祖灵签第三十七签，签文是：
黄金自重，人天雨映；春花秋果，何悔何吝。
这一签的意思是，黄金本身就有价值，不需要外在的装饰；人生在天地之间，有时会遇到风雨，但也会有阳光；春天有花开，秋天有果实，不必后悔或吝啬。
这一签的解曰是：
九男二女，百官牛羊仓廪备，以助舜耕，秋天收可也，终吉。
这一签的卦象是：
久困将伸，旦夕有喜之象，讼和吉，病则安，名大着，利平平，婚事迟，行人至，且向善行，水陆安宁，无阻碍。
这一签的白话文详解是：
这一签是以古人大舜耕田为例，说明了一个道理：只要人有德行和才能，就会得到天地和人心的认可和赞赏。你求得这一签，说明你是一个有才华和品德的人，虽然现在可能遇到一些困难和挫折，但只要你坚持不懈地努力和耕耘，就会在不久的将来收获喜悦和成功。无论是在事业、财富、名誉、健康、婚姻等方面，都会有好运降临。只要你保持一颗善良和感恩的心，就会得到天地和人间的祝福和保佑。这是一个非常吉祥和美好的签。
