逝者已逝，自然会给活着的人带来很多的痛苦，但人们在痛苦之余也别忘了选择一块好的坟地好好安葬逝者，这样才能让逝者更好的安息，才是对逝者最后的尊重，那么在风水学中，大师解说：什么样的坟地风水好呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
大师解说：什么样的坟地风水好
大师解说：究竟什么样的坟地风水好
既然有这样的好风水，就应该保证千年万年的江山不败。可惜，这是不可能的。大师傅们又把这种变故归命与天。这样说来说去的，都是云里雾里的。
那么。我是怎么样看的，我想这个是可以很快验证的。人的命局，是由祖坟风水与居家风水构成的。这个观点，我不讨论。但是，这是事实。谁不信，你拿八字，我就给你说你的命和你家祖坟，院子的关系。阴阳宅的关系就是这样的神秘和不可分割。在唐宋时期，风水学已经很完备了，发达了。而且名师辈出。皇家祖坟那更是国运之脉，天下所系。。以唐朝为例，唐朝的***和残酷，虽是盛世也难以遮掩，皇家的血案淋淋，父子相残，兄弟相残，母子相残，这些事实，你怎么可以自圆其说，说皇陵的风水是天下最好的呢。如果皇帝，知道你选的风水是这样的结果，估计是会被剿灭九族的。
要谈祖坟的风水，那么就需要找到人与坟地的关系。用人的八字去验证祖坟的走向和周边气场的影响，这个完全可信和可行的。那么，这就是说，一个人的富贵荣华生老病死都与祖坟有着很大的关系。加上受孕环境的影响，这就把一个人的一生荣辱，富贵贫贱安排的一点都不差了。很多人会搬到城里住，任由老院子老宅子风吹雨打，衰败坍塌。如果按照风水的理论来说，这是大错而特错了。影响你一生的除了祖坟就是院子，你不打理老宅子，风水必然就变了，那么你的命运就能受到很大的影响，甚至寿命也因此而变化了。
为什么这么说，我这样给你讲，预测一个人的命运，最准确的就是八字预测，这也是为什么历史会出现这个学说流派的原因。一个人的八字是由五行构成的。五行就是金木水火土。这五个干支，在先天后天，流年大运的作用下，开始强弱改变，对抗冲克或者相生相扶，这就造成了一个人的命运的变化，命运的变化就表现在官财食伤印绶子孙等方面。那么决定这些干支旺衰的是什么呢?就是祖坟的风水气场和受孕环境的气场。看坟地和看宅院，看什么呢，就是看气场的变化，而不是周边什么龙脉和地脉。那些东西，被吹的要看几千里，透视地下几千米，你想可能吗。甚至有十年看山，十年寻穴的辛苦。这么难的工作，难道就保证不了皇帝的千年江山吗?
坟地究竟应该按照什么样的标准来勘验?我想老祖宗早就告诉你了，就是四个字，平安是福，中庸之道。这八个字其实就是中国易经的精髓和中国文化传承的精髓。做到这四个字就应该符合了风水保人平安，保证万代绵延的基本要求。我勘验了很多古人坟地的标准，能够应验的很少。几乎都是祸福相依，难以扯个清楚。什么宝座椅子，龙虎相当，太祖高祖山的一大堆，都不能够不出祸患，只有富贵的。能够应验就是坟地周边的那些规则和禁忌。也就是涉及到周边气场的东西而已。如果你不相信，你去明十三陵看看。那标准的坟地，怎么会江山不长，祸患不少呢。
我在这里就指出一点，一个坟地如果周边气场都很旺，不管是什么样的好风水，必定会出短命之人，而且百年不改。一个人的小命，怎么经得起几个很强旺的对立气场相战。一不留神，要了人命了。虽说富贵在天，但是，却是地理环境决定了的。想想那么多的人，求那么高的大师看坟地，不少人是给自己后代批了个短命之相了。富贵不可持，没有命享用，就不如一个老百姓，平平安安到百年了。坟地最好不去山势复杂，沟坡纵横的地方，这些地方大多气场太旺，如果你没有福气生到好时辰和月份上，那么，寿命不昌，富贵荣华有何用哉。还是那八个字：平安是福，中庸之道。你按照这样的标准去立祖坟，应该不会错的。如果你就觉得当一任皇帝，而后代被克的凋零无后，那样的悲哀或许才是真的需要考虑考虑的。佛云，万象皆空。何必为了一个空名而让自己亲人生死离别，穷困潦倒，后继无人呢。所以说，不懂得八字，不精于八字，看风水就成了几张药方治天下人之病，这怎么可能。怎么能够科学解说呢，自圆其说呢。
大师解说：什么样的坟地风水标准最好
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是山主人丁水主财，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，山主人丁水主财是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：风水之法，得水为上，藏风次之。左青龙右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就在这个盆地里，四面的山风水上叫做砂。这个地形在前面说到的 葬字上也有体现，就是葬字下面的廾(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。好的墓地风水怎么寻找? 风水原理主张直则冲、曲则顺，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
什么是好的墓地风水? 风水学认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要登山看水口，还要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究上风上水，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。
据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在风水学上叫理气。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡孝道，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。
于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师)，更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之干县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是依山为陵，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开山陵之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成南面为立，北面为朝的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。
李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 干陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在干县西北的梁山上。据《新唐书?高宗本纪》记载，李治于光宅元年(684年)葬于干陵，神龙二年(706年)重启干陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即干陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称奶头山。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。干陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马(今存一对)外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对;石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个蕃酋像，丝毫不减皇宫之气派。 古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。
人们崇尚自然，热爱自然。天人合一的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，什么好的墓地风水? 也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
大师解说：这么看什么样的坟地风水好
从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中点穴是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。
入山寻水口，登穴看名堂。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。山管人丁水管财，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是左青龙右白虎，前朱雀后玄武的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
