昔日澳门的地形比较特别，她是由三块土地半连接，分别是澳门岛、凼仔、路环岛，由于三块土地分布形状各异，从高空俯视，就像一朵莲花放在水中，也像一只小螃蟹，因此，在风水学上，澳门又叫莲花地或蟹地。
四百多年前，澳门本土居民主要是来自粤、闽二地，原居民承传道、佛信仰，大家和睦共处，建设澳门繁荣。目前澳门居民最常供奉的是观音、关帝、土地神、灶君、妈祖，其中做生意的人就以关帝及土地为主;住宅以观音、灶神、土地神为主。
澳门的街道纵横交错，按昔日葡萄牙街道管理法，大概分为：街(例如墨山街)、巷(例如峡谷巷)、路(例如葡京路)、马路(例如关闸马路)、里(例如西瓜里)、围(例如手肘围)、坊(例如巴坡沙坊)、市(例如下环小市)、口(例如司打口)、台(例如连胜台)、斜坡(例如妈阁斜坡)。基本上，三条街、二条巷、一条里就可以看到土地神庙，本澳的土地神庙有些是符合风水布局，有些就是香客随喜建造。
澳门比较著名的土地庙有三座：一)沙梨头土地庙(历史最攸久)、二)雀仔园土地庙(香客最热闹)、三)下环福德祠(匾联最多)，另外，柴船尾土地庙、烧灰炉土地庙、大码头土地庙也是历史长远，大都是同治年间或是光绪年间建造。其实，设在台山巴坡沙大马路中段的土地神庙、镜湖马路土地庙亦非常多信士参拜。
澳门的土地神庙具有自己独特风水格局：
一、庙宇
土地神的职位比较低下，虽然是美其名土地庴，但内里供奉的并非土地主神，反而是满天神佛，最典型的例子就是沙梨头土地庙，庙内供养圣母、观音、药仙、马头将军等，而河边新街福德祠有土地公、观音、关公、妈祖、北帝等。澳门土地庙建筑技术简单，大部份的山墙都非常朴素，给人一种简单纯朴的感觉。
二、庙龛
这种土地庙是有屋顶，呈金字型，有三面墙，分大型小型二种，大型的，放在路边给香客供奉，多呈单坡屋顶，墙面刷成红色，屋顶以红绿二色为主，旁边有一烟管，用来排烟之用，而小型的，就是民间老百姓在住宅/商铺门前供奉的护宅土地。
三、神位
大部份土地庙都是土地公牌位形式，建造简单，高度1.6米左右，直立式，周围用砖墙或者水泥石围成三面牌位，大部份分布在大街小巷中，其中义字街土地神更是香客不绝。
这种牌位有一特点，上香时，信士要以90度弯腰上香，这是一种敬拜仪式。
四、树
四百多年前的澳门是一渔村，村路狭窄，很多村民都会在榕树下摆放土地神，以祈求出入平安。古人认为大树是有神灵依附，街道便以树作为社神，有社神守护，村民就可平安。土地神是地方的保护神，在树下安奉土地也跟风水有关，水的源头与水口位都不宜建村，因为气无法聚，对人丁不利，水在入口处建一牌坊及在河口尾段筑一庙就可返气回堂，人丁旺上来。所以村落的入口或尽头都会建土地庙，这就是「田头田尾土地公，厝前厝后土地公」，有镇守村庄的使命。
五、坟地
古人相信，人死后是由土地神带路去阴府，土地神是阴神，墓地入口处供奉土地，有二个主要责任，第一，守坟；第二，照顾亡灵。
六、门口土地
门口是指住宅或店铺门前的土地神牌，其形式很多，常见的是：小三角、半圆型、长形等的石块砌成，有些放在左边，有些是右边。
