赵峥/文
学习任何一门学问，都有方便入门和深入研究的一个历程。宽进严出，先简后繁，先基础后技巧，先引入后深入，这是一个必然。为何这样安排呢？因为初学者的信息水平量所决定，你在哪个层次就对你说你暂时能接受的知识，等你一点点知道的越多了，对你说的知识也就越深。乱了层次，不仅让初学者烦恼，更让深入者感觉索然无味。
打个比喻，小孩子问家长，我从哪来的呢？七八十年代一般大人会说：捡的、别人送的、天上掉的。现在的孩子你再用这个回答非说你骗人不可，他会反驳你说：少骗我了，同学们都说是网上下载的、充话费送的，超市搞活动分的。
同样，学习也是如此，你目前需要什么，就捡你需要的看，就看这个文章要表达的主题大方向是什么就好，其它的一切语言也许是为了配合这个主题的方便说，不能断章取义，那样就等于丢了西瓜捡芝麻，买椟还珠了。再打个比喻：做试验反应问题-------老师和三个学生围一个小爬虫研究它的听觉器官在哪，老师喊“走”，它走了。大家不知道它听觉器官在哪，然后老师把虫的四个脚剪掉，再喊“走”，小虫不走了，这时候有的学生就得出小虫的听觉器官在脚上，没有脚就不能走，有脚的时候能走，由此推理出听觉器官在脚上，脚听到指令才走的歪理。可是这个试验老师的主要用意是：不要被事物的假相所蒙蔽，不要在现象上找答案，表现象现是找不到事物的真实原因的道理。（例子残害小虫大家不要学，就是说明一下问题）。
学习八字也是一样，先学简单的，再学深入的，用简单的去解释深入的，那么文章看下来全是毛病，用深入的去衡量简单的，那文章一无是处。为何会出现“毛病”和“是处”，因为人心的问题，你的心里都是刺，你看哪都不对。你的心里都是求知，你看哪都能发现新学问。
今天学习十天干的信息取象
四柱八个字，是一个信息载体，它能够全息反映出命主各方面概况。四柱之所以能够全息反映命主各方面信息，是因为四柱的八个字与人的各方面具有一种一一对应关系，我们正是运用这种对应关系来提取命局的信息之象。对应关系是四柱预测学最基本最重要的关系，它是提取四柱信息最主要的依据，不知对应关系就谈不到提取信息之象。所以我们首先要掌握四柱中都有哪些对应关系，对应关系或说对应点找得愈多愈准确，才能越全面越正确地提取命局信息之象。
四柱八个字，从身体角度来看，四个柱(年、月、日、时柱)及八个干与支，就对应着命主的身体各部位和器官；从家庭角度讲，四个柱命局中的十神对应着具体的宫位和六亲；从社会角度讲，四柱八个字有对应着社会上与命主有关的形形 *** 的人与事物。总之每一柱，每一字，都有很多的对应关系，只是角度不同，对应关系就不同。
五行所对应的类象及特性（ *** 收集）
五行是古人认识世界的朴素观，也是中国古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架。五行学说把世界万事万物根据性质、类别不同进行类比归纳出五种基本元素：金、木、水、火、土。用这五种基本元素来对应世界万事万物，在此基础上，再进一步细化分类，发展到十天干十二地支。四柱八字是由十天干十二地支组成的，要懂得四柱的对应关系首先要掌握这十天干十二支的干支五行都对应着世间哪些事物。十干十二支互相作用，交替运行，形成了“形”和“气”，在天上是“气”，即：寒、暑、燥、湿、风。在地上是“形”，即：金、木、水、火、土。形与气相互感应，滋生了世界的万物。
五行木：
木对应着方位：东方；对应着季节：春天(寅卯辰月)；对应着人体：肝胆、四肢、毛发、神经 *** 等：对应着事物性质：曲直向上，有条达、恻隐、善良、仁慈、文章、书性、傲慢、倔强之性等等；对应着五味：主酸；对应着五常：主仁；对应五色：绿色。
五行金：
金对应着方位：西方；对应着季节：秋天(申酉戍月)；对应着人体：骨骼、牙齿、经络、肺、呼吸 *** 等；对应着事物性质：坚硬、刚强，务实、能干、有肃杀、义气、宁折不弯之性等；对应着五味：主辛辣；对应着五常：主义；对应五色：白色。
五行火：
火对应着方位：南方；对应着季节：夏天(巳午未门)；对应着人体：眼目、咽喉、小肠、心脏 *** 等；对应着事物性质：有炎上热烈之象，主礼，有文明、谦逊、光明、精神追求、等等；对应着五味：主苦；对应着五常：主礼；对应五色：红色。
五行水：
水对应着方位：北方；对应着季节：冬天(亥子丑月)；对应着人体：耳部器官、血液循环 *** 、肾脏泌尿 *** 等；对应着事物性质：弯转向下，有润下功能，主聪明、智慧，思考、脑力、分析有流动变化等特性。对应着五味：主咸；对应着五常：主智；对应五色：黑色。
五行土：
土对应着方位：为内地、本地、中心地带、在四面八方，方位上居中；对应季节：为每个季度的末季，即：三(辰)、六(未)、九(戍)、十二(居)月；对应着人体：皮肤、肌肉、脾胃、消化 *** 等；对应着事物：厚重、容纳、承载特性，主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰等；对应着五味：主甜；对应着五常：主信；对应五色：黄色。
以上五行所对应的物象及特性，是最原始、最基本、最基础的，必须牢牢掌握！它是以后我们提取命局信息之象最最基础部分。
十天干所对应的类象
同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它对心的事物更详细更具体。我们将五行从阴阳角度来分，由于十天干在外，主动、主活跃，所以将十天干看作是阳性的；由于十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性的。在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干的：甲、丙、戊、庚、壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。这样不但细化了五行分类，而且更进一步了解干支五行的自身能动性和活跃程度，在五行旺衰相同的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。（此为大众方便说，格局成者不按此类分析）
十天干十二地支所对应的物象很多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论述，对于我们开拓预测视野，提取更多更深—层信息之象，有着不可估量的作用。现将《三命通会》现将十干所对应的类象给大家详细阐述如下：
十天干所对应的类象
甲木：
甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，因此它属于阳木。甲木属雷木，这是因为雷是阳气生发出来的。五行颜色：绿。甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经 *** 等。
乙木：
乙木在巽位，巽为风，所以属于风木，花花草草之类，是一种山林活木。乙木在地上为树木，因此称它为阴木。乙木能化能从，五行颜色：青绿。乙木所对应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经 *** 等。
丙火：
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。五行颜色：红。丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风景区、游乐场所、早地、剧场等等。丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思 *** 等。
丁火：
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗的灯火。丁火属于阴火，五行颜色：红。丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、后门、小门、香火等等。丁火所对应的身体部位：心、眼目、心脏心血 *** 等。
戊土：
戊土为中央，但已分散到东西南北（方便说）。在天上是雾，在地上是山峦，因此称之为阳土。戊土属于霞土。根据丙火为日的道理，霞是太阳的余辉，太阳沉没，晚霞消失，火熄灭了，土就没有生意了，所以称它为霞。日干为戊土的人，更好四柱带水，这样就霞水相映，如年干月干逢见癸水，那就更好，有雨后霞现的文明气象。五行颜色：黄。戊土所对应的物象：为山、为陆地，引申为山岭，堤坝、墙堰、寺观、沙石场、百货脂、仓库、停车场等等，戊土所对应的身体部位：皮肤、肌肉、鼻面、胃、肋、消化 *** 等。
己土：
己土也在中央，是天的元气，地上的真土。清气上升，冲合天地之气，浊气下降，生育万物，因此称之为阴土。己土性质类属于天上的云。己土位在酉，在兑方，兑的意象是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以己土为云。五行颜色：黄。己土所对应的物象：为由地、田园、墓地、低洼之地、云平坡、平原、卧室、产房、天井等等。己土所对应的身体部位：脾、腹部，皮肤、肌肉、消化 *** 等。
庚金：
庚金掌握这天地间肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼入的金铁，因此称它是阳金。庚金在申位，属坚硬之金。庚金属于天上的月。庚金虽不待秋天而生，然而必到秋天才旺相，月不是秋天才有，但月亮到秋天才最明亮，所以庚金为月。加上金白月明，金能生水，潮能应月，无论是色是气，彼此都有相通的地方。日主庚金，要能碰上乙巳，这叫月白风清。五行颜色：白。庚金所对应的物象：为金属物、硬物、刀具、大型石头、为大路、通道、走廊、城宇、神童、祠庙、矿山、采引场等等。庚金所对应的身体部位：大肠、经络、骨骼、牙齿、脐等。
辛金：
辛金是五金之首，八石的之一位。在天上是月亮，是太 *** 气，在地上是金，此金隐藏在山石深处，因此称它为刚金，也称柔金。辛金属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地，这时白露为霜，天气清肃，草木黄落，五行阴木到此败萎，所以辛金有肃杀之性。如日干为辛，碰上地支的卯、未，再有象征风木的乙木透出，一定大富，碰上亥，有象征火的丙进出为贵，五行颜色：白。辛金所对应的物象：为金属物、为柔金、小型金属、如锁头、刀具、剪厂、针具、金首饰、小型金属器物、铝合金门窗、风月场所、山坡等等。辛金所对应的身体部位：肺、呼吸 *** 、股、牙齿、经络等等。
壬水：
壬水喜欢阳土来作堤岸，害怕阴木盗走水气。它在天上是云气，在地上是水泽，因此称它为阳水。壬水属于秋露。为什么不把壬水说成秋露呢?那是因为春露是湍润万物。促进生长的雨露，秋露是挟寒而降，肃杀万物的霜露，壬水长生于申，水本能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，如同在秋天一样，所以将壬水看成秋露。在四柱中，壬日出生的人，如果碰上秋月，更好能见到丁火．因为丁为星河之火，壬为秋露，彼此相逢，那就—洗炎蒸，天象昭然了。五行颜色：黑。壬水所对应的物象：为秋露、寒水、为江、河、湖、海等水域，为沟渠、隧道、枭水、小路等等。壬水所对应的身体部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、肾、泌尿 *** 、 *** *** 等。
癸水：
癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，流向四方，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它为 *** ，癸水是活水，也就是柔水，喜阴金相生。癸水属于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中更好有象征云的己上透出，这样云行雨施，求得有经事济世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。五行颜色：黑。癸水所对应的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之处，水田、浴厕、地下室、后门、后路等。癸水所对应的身体部位：肾、心包络、足、泌尿 *** 、 *** *** 等。
十天干所蕴喻对应的类象还很多，读者可以在理解的基础上勤看，时间久了不用死记硬背便可有深刻印象。另外十天于所对应的身体部位歌决如下：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛屑肺，壬系膀胱癸肾脏；三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡，对应体外歌诀：甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹；庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
点此排自己八字：
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天生我才必有用，大路千条，问路不迷路
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