风水学是一门悠久的玄学，越来越多的人对风水产生了浓厚的兴趣，也有人想要寻找一块风水宝地，居于此处，象征人事兴旺，盼望家族富贵、显达。风水中的三纲五常指的是什么?三纲五常是封建社会所提倡的道德规范。三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常是仁、义、礼、智、信。在风水学中，三纲是指气脉、明堂、水口。风水学中的五常是指龙、穴、砂、水、向。
什么是风水三纲
第一纲：气脉是富贵贫贱之纲。
气脉为富贵贫贱之纲。气脉就是龙脉，就是山川。葬乘生气，是说葬地要选择在有生机的龙脉上，这样才能让子孙后代发旺发富。龙是根本，砂水是枝叶。
《葬经》中指出葬就是乘生气，枯骨得乘，生人受福。民间所谓占地气。不管是阴宅还是阳宅，都要找地气。
古人说，气行地中，人眼不可见，惟据地之理以察之，然后知气之所在，使枯骨乘之，则地理之能事毕矣。复杂多变的山脉，实际上是气运动变化的结果。上山寻龙点穴，就是深入地观察山脉，找地气。
如何才能找到旺盛的生气?有气无气，专看过峡。一线过峡短又细，蜂腰鹤膝龙束气。束得气来方结地，龙若无气束不来。要看结地不结地，万物结果先有蒂。
要知束气不束气，请君但看吹响器，入气孔大气则散，入气孔小气愈聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。
第二纲：明堂是砂水美恶之纲。
明堂为砂水美恶之纲。明堂即门前的空地，它是众砂聚会之所。后有枕靠，前有朝案，左有龙砂，右有虎砂。四周群山环抱，这样才能藏风聚气。
明堂是宅位前的平地，宅地不同，明堂则多寡不一。有的宅位，一个明堂。有的宅位存在两个或三个明堂。
明堂是群砂集会之所，众水交汇之处。所谓入山观水口，登穴看明堂。明堂贵在平整有形，贵在宽广。明党容万马，富贵又荣华。明堂如掌心，富贵斗量金。
第三纲：水口是生旺死绝之纲。
水口为生旺死绝之纲。水口是河流会合后从两山间流出之处。来水的水口称为天门;去水的水口称为地户。水口越多，水流越是环绕缠绵，风水越吉祥。
知道了水口在罗盘上哪个字，就知道了什么局，知道了什么局，十二长生也就一目子然了。如水口在罗盘的丁未或庚酉、坤申上，可以确定这是木局。木局生在乾亥，旺在甲卯，死在丙午，绝在坤申。来龙、立向、来水宜在生旺方。
水口不通舟，富贵值千秋。水口细如线，富贵定相见。水口贵在交锁紧固，有重重关拦，不让水流走。
古人说，朝水一勺能救贫，逆砂一尺可致富。下砂要逆水而上，逆砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。
什么是风水五常
龙要真
上山寻龙，要寻真龙，真龙才有可能结真穴。
什么是真龙呢?古人总结说，真龙身上多护卫，山水有情来拱揖。真龙要盖照缠护夹卫迎送齐备。真龙要气势磅礴，高大巍峨，势雄力足，宛转屈曲。贵在廉贞作祖，能辞楼下殿，脱卸驳换，穿帐过峡，蜂腰鹤膝，穴星显赫。从过峡和起伏上可看出龙脉的强弱，从罗盘十二宫可看出龙脉的生旺。
穴要的
的，是真实的意思。穴的就是穴要真，穴的的前提是龙脉要真。但龙脉真切就一定能结穴吗?不一定。这还要看有没有结穴的特征。特征多而明显，龙穴可能初落或中落、末落、旁落。可能直入或侧入、转入。龙脉结穴时，存在佐证，佐证越多越好。诸多佐证当中，龙脉真最为重要。古云：但求坐下十分龙，纵无砂水亦富贵。
砂要秀
好砂，要端正、方圆、清秀。砂秀，好比人长得漂亮，秀即是形。砂还贵在有情。砂必须具备两个特点，才能为穴所用。这两个特点是有情和有形，有情就是砂向我，拜我，护我，卫我。
水要抱
抱，说明水有情有义，有人说有水胜过无水，聚水胜过朝水，朝水胜过曲水。古云：风水之法得水为上。不仅要得水，水还要有情，无情则凶。水贵在深、缓、静、清、甘，水口还要交锁紧固。古人曾这么说过好的风水水口，说禽星塞水口，身处翰林。印浮水面，焕乎其文章。华表捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公侯将相。游鱼上水，科甲连登。这就是说水除了环抱有情外，还要在水口处有重重关拦，越密越好。水口成一线，富贵定相见。
向要吉
古云：千里江山一向间，没有绝人之地，却有绝人之向。风水宝地非人力而为，乃天造地设。虽工力之巧，目力之具，趋全避缺，增高益下，如此这般也只能做局部的改观。人能做的，最重要的就是立向。纵使龙穴砂水吉备，立错了向，也是全盘皆输。
以上是风水学中的三纲五常指的是什么的具体内容。龙、穴、砂、水、向，风水中的这五诀，难道非得缺一不可吗?事实并非如此。这五诀中，最起码得具备三诀，分别是龙、穴、向。龙未必都能结穴，反过来，穴后必定有龙。古云：穴不虚立，必有所依。
